Дед Мороз, ты кто? И зачем?

Кто такой Дед Мороз? Откуда он появился? Кто его родители? И есть ли у него дети?

Подобными вопросами осаждает взрослых любопытная детвора в канун Нового года, и те честно пытаются найти ответы и сталкиваются с непримиримыми противоречиями. В некоторых источниках Дед Мороз предстает злым и вредным стариканом, одиноким притом. В других – это милейший и добрейшей души человек, убеленный сединами и сопровождаемый повсюду заботливой внучкой-помощницей. Кому верить?

Принимая во внимание неотвратимость подобных вопросов и в преддверии грядущего Нового 2018 года, приход которого наша огромная страна начнёт отмечать на новогодних коропоративах уже со второй декады декабря, давайте разбираться в хитросплетениях биографии самого известного Деда в России вместе с ведущим банкетным поисковым порталом www.4banket.ru.

Дед Мороз: биографические данные

Для начала обратимся к официальным источникам. В них, если кратко, биография новогоднего волшебника выглядит так.

Первая половина 19 века – появление попыток со стороны российских официальных лиц создать русский аналог Святого Николая, который в ту пору уже вовсю одаривал пряниками западную детвору в канун Рождества.

1861 год – появляется «старый Рупрехт», 1870 год – «дедушка Николай». Но ненадолго. Попытки не удались.

Вторая половина 19 века – появление в литературных источниках Морозко.

Факт: Валерий Каррик — первый переводчик на английский сказки «Морозко». В ней седовласый могучий зимний волшебник называется «Король Мороз» — King Frost.

1910 год – первый зарегистрированный выход в свет Деда Мороза. Случилось это на Рождество. Выход не имел особого успеха.
1917 -1935 годы – Дед Мороз в опале. Его изгнали из жизни советских граждан вместе с религиозным Рождеством.
28.12.1935 г. – выход статьи П.П. Постышева, партийного советского лидера в газете «Правда» с предложением организации празднования Нового года для советских детей.

Предложение было дружно поддержано советской общественностью. По всей молодой России стали устраивать новогодние елки с подарками и Дедом Морозом. Большая часть атрибутики была заимствована у Рождества Христова, но «переработана» с учетом социалистического менталитета: Вифлеемская звезда заменена на пятиконечную, ангелы – на зайчиков, кукурузу, ракеты и самолеты.

1937 год – Дед Мороз впервые выводит в свет свою внучку – Снегурочку. Презентация красавицы в серебристо-белой шубке произошла в московском Доме Союзов.
1998 год – у Деда Мороза появился постоянный адрес прописки – собственная резиденция в Великом Устюге.

Дед Мороз: мифы и легенды

Дед Мороз в народном эпосе и сказаниях существует давно, но в совершенно другом, непривычном для нас, сегодняшних виде.

В славянской мифологии это – языческий бог Мороз, повелевающий холодами и стужами, морозный кузнец, заковывающий воду на реке в ледяной панцирь. Его родители — богиня смерти Мара и Велес, могущественное языческое божество.

Мороз имел устрашающий вид, согласно профилю деятельности, и он не был высоким, румяным и импозантным, как сейчас. В древности его изображали маленьким, сухеньким старичком со зловредным выражением на лице.

Славяне верили, что от Мороза можно ждать губительную каверзу в любой момент. Захочет и заплачет – все вокруг сосульками обвешает. Вздумается ему и надышит стужи немыслимой, инеем землю покроет. Или волосами тряхнет – снежных облаков нагонит. Да еще жену свою призовет – Зиму, да помощников – Трескунов. И они все вместе таких дел наворотят, что все живое вокруг в лед превратится. Ходит Мороз по лесу, стучит своим посохом по деревьям, те трещат и ломаются, а ему весело! И жаловаться нельзя, а то разгневается Мороз и еще хуже будет.

Что и говорить, люди боялись Мороза, переживали за свой урожай и пытались с морозным богом дружить или, хотя бы, не ссориться. С этой целью они приносили ему дары.

Славянские предки Деда Мороза

У Деда Мороза прослеживаются 3 духа-деда, каждый из которых был ответственный за холод.

Дед Карачун – дух подземелья, умеет воду превращать в лед. Замороженные колодцы – его рук дело. Людям с ним лучше не встречаться, добра не жди. Уж, очень угрюмый нрав у этого Карачуна!
Дед Позвизд – воздушный дух, отвечающий за непогоды и бури, град и метели. Носится Позвизд по небу как сумасшедший, баламутит небесные стихии, провоцирует ураганы и снежные метели.
Дед Зимник – земной дух, владеет волшебной булавой. Ходит-бродит Зимник по лесу, стучит своей булавой по всему подряд и в лед обращает. Славяне его изображали маленьким и сутулым, похожим, кстати, на будущего Мороза.

Факт: слово «дед» в первоначальном своем значении – «дух предков», главный хранитель рода, защищающий дом от злых сил. Большой дед, то есть дух, входит в дом через дверь, а маленький влетает в окно. А потому, дары им клали каждому – на свое место: или на окошко, или на порог. Принося дары – колобки, кутью, кисель, блины, — наши предки просили об одном – сохранить урожай, укутать снегом озимые, не бить посевы ранними заморозками.

Историческим эхом этих древних традиций являются колядки, дошедшие до наших дней. Колядующие, нарядившись в духов, — в шубах наизнанку, в страшных масках – ходили по домам, стучали в окна и двери, пели особые песни-колядки. И хозяева их не прогоняли, а выносили угощения – плату за работу – заботу духов предков о роде живущих. Получается, что в древности вовсе не Дед Мороз приносил подарки, а наоборот, его одаривали в канун Нового года, откупаясь от неурожая и болезней.

Дед Мороз: литературная версия

Первая известная попытка литературно обработать древние славянские мифы о зимнем волшебнике принадлежит Владимиру Одоевскому. Была она предпринята в 1840 году и представляла собой сборник сказок «Сказки дедушки Иринея». Была в нем и сказка про Деда Мороза – «Мороз Иванович».

Удивительно, как далеко ушел Одоевский в своих симпатиях к морозному волшебнику. У писателя это уже не злобный старикан, морозящий всех подряд и машущий своим волшебным посохом направо и налево. Нет! В сказке Одоевского Мороз Иванович педагогичный и воспитывающий младое племя персонаж, наделенный очарованием зимней магии. Тряхнет головой и иней посыплется, захочет – одарит рукодельницу серебром, задумает – заморозит ленивицу и сосульку вручит вместо серебра. Писатель прописал детали быта Мороза Ивановича, которые позже были обыграны на разный манер: снежки в кадушке, потолок ледяной, дверь скрипучая…

Но! В произведении Одоевского Дед Мороз еще, по-прежнему, одинок и на новогодние елки к ребятишкам с мешком подарков не ходит. Ребятишки пока сами к нему, в лес наведываются.

Факт: первая попытка описать иноземное морозное божество принадлежит Валерию Брюсову. В 1900 году выходит его стихотворение «Царю Северного полюса». В нем поэт описывает не славянского Мороза, а сурового морского старца Севера из карело-финского народного эпоса «Калевала». В поэме Брюсова северное божество безжалостно морозит людей, губит корабли в морской пучине, устраивая бури и снежные метели.

1863 год — следующая известная попытка представить читающей русской публике Деда Мороза. Принадлежит она Николаю Некрасову. В его поэме «Мороз – Красный нос» волшебник также имеет весьма недружественный человеку вид: заморозил в лесу несчастную вдову, оставил сиротами её детишек.

1873 год – спустя 10 лет после Некрасова, Александр Островский в своей пьесе «Снегурочка» вновь обращается к образу властного и жестокосердного старца – повелителя зимы. Но сделан решительный прорыв – появляется Снегурочка, будущая внучка Деда Мороза.

1912 год – впервые морозного волшебника назвали не «Морозом» и не «Красным носом», и не «Морозом Ивановичем», а знакомым и таким родным – «Дедом Морозом». Додумалась до этого женщина, малоизвестная поэтесса Мария Пожарова, сочинив стихотворение для рождественского поэтического сборника. В нем «Дед Мороз» рифмовался с «букетом роз».

Про рифму, едва ли, вспомнили, когда выпустили новогоднего волшебника под огни большой Кремлевской елки. А вот имя осталось – Дед Мороз! Добрый сказочный волшебник, которого с замиранием сердца ждут миллионы детей по всей России.

Оставайтесь с нами! И волшебного вам Нового 2018 года!